هذا إذا كان المقهور بالغاً عاقلًا ، ولو كان غير مميّز كالطفل والمجنون ، فالقصاص على المكره ؛ لأنّه بالنسبة إليه كالآلة . ويستوي في ذلك الحرّ والعبد . ولو كان مميّزاً عارفاً غير بالغ وهو حرّ ، فلا قود ، والدية على عاقلة المباشر .

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 285 ، ح 1 ؛ كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 109 ، ح 5210 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 219 ، ح 864 ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 283 ، ح 1071 . ( 2 ) . مجمع الفائدة والبرهان ، ج 13 ، ص 294 - 295 .